В художественной литературе с писателями иногда происходят поразительные дела: когда писатель через литературное произведение по желанию, или по недодуманности, или намеренно, или по болезни, близкой к психической – ненависть – одно из проявлений зашкаливающей психики, – создаёт литературное произведение с противным человеческому гуманному сознанию смыслом, произведение оказывается пустым и ложным. Почитайте великолепные рассказы Е.Замятина, возьмите его великолепие с названием «Русь» – небольшой рассказ, объясняющий устройство человеческой жизни посильнее многих толстых романов, и им же сделанный роман «Мы»: читаешь и без конца чувствуется тормоз. Роман плохо тянет по тексту, сознание отказывается принимать содержание, ведь оно – античеловеческое…

Подобная судьба у произведения М.Булгакова «Собачье сердце». Запомнилось самое первое впечатление после прочтения:  – смешно. А за смешным стоит что-то тяжкое, заставляющее отвернуться от этого произведения М.Булгакова, отрицающее повторное прочтение. Далее – отрицающее и всю нужность этого сочинения, при всей жалости к тому, что литературный язык автора – хороший. Но – важно, в литературе, что нагружено в данном случае на русский язык, обладающий умением отзеркаливать умственный, человеческий облик любого пишущего.

В природе похожее показывают грибы: мухомор красивее многих, но – отравишься. А рядом бывают тоже красивые, от полезных грибов не отличимые видом, а на ножке – юбочка, подсказывающая, что вы нашли поганку, содержащую в себе отраву.

Неточности в изображении жизни общества людей само творчество авторам не прощает, есть здесь автором не управляемый и высочайший смысл.

Теперь посмотрим само произведение М.Булгакова «Собачье сердце», перекопированное его продолжателями в более доступный и рассчитанный на громадное число зрителей кинопродолжателями ужасной ошибки.

Профессор оперирует собаку и превращает её в человека, попыткой облагородить животное. Итог – получается нечто страшное, хамское по поведению. Для противопоставления написана культурная парочка, сам профессор и его помощник. Они маются с бывшим животным, насильно переведённым в человека, и, каясь перед собой за свою ошибку, человека снова переводят, путём операции, в животное.

Спасибо, приехали. Отсюда и начнём анализировать.

Природа создала собак затем, чтобы они были собаками. Самых разных пород. Улучшение любой породы происходит внутри самой породы, новые породы выводятся путём скрещивания собак, только собак разных пород. Без противоречий для самой природы.

Любые вывороты человеческой неразумности природа терпит до поры до времени. Куда делись многие, многие опыты Мичурина по созданию грушеяблок, сливоперсиков и прочей странной продукции? А туда же, куда провалились попытки орошений безжизненных пустынь  и прочих несуразностей.

В  «Собачьем сердце» М.Булгакова работает метод переноса, таким приотдалённым, одновременно и прямым приёмом показывающий: история с собакой – история с преобразованием всего русского народа, изображённого, для примитивнейшей понятности, пьянкой в кабаке, глупыми танцами на  шапке собутыльника. И дурацкими песнями революционеров, взявшихся за преобразование общества и на уровне быта.

Смысл автором заложен и проявлен такой: что ты с русским народом ни делай, как ни пробуй его окультурить, поднять на высший духовный уровень – для него такое чуждое, был скотиной – скотиной и останется, и самое лучшее – методом любой операции загнать его обратно, на уровень жизни животного.

Замечали, читая это произведение М.Булгакова? Нет? Перечитайте ещё раз или посмотрите кино, сделанное быстро-быстро в период перестройки. Кино получилось, как и задумывалось: орудием идеологическим, орудием оглупления русского народа, осмеяния русского народа, угнетения русского народа. Вот почему его то и дело крутят и крутят по разным каналам телевидения, и крутят как раз тогда, когда народу живётся хуже и хуже.

«Вы говорите, в прежней стране СССР было что-то хорошее? А давайте мы вам покажем кино «Собачье сердце», а затем в нашей, нами контролируемой телестудии устроим трёхчасовую говорильню и нашими «экспертами и аналитиками» докажем обратное?»

М.Булгаков в этом своём произведение сделал ужаснейшую ошибку: он полностью отрицает природную эволюцию –  социальную, политическую, культурную, экономическую, моральную. «Травки обкурился, что ли?» – как говорит современная молодёжь…

Из века в век каждое новое поколение живёт развитием. Жилья, бытовых приборов, одежды, техники для производства – тут понятно, развитие идёт всестороннее. Первый телефон в конце 19 века и первый мобильный телефон, появившийся на наших глаза. Понятно?

Развитием живёт общество – закон не отменимый. Проявленный и в природе: весной росток – осенью плоды.

Далее. Посмотрите кинохронику 20 годов 20 века, 50 годов, брежневских лет. Увидите, насколько переменилась одежда людей, насколько она стала лучше, как и дома жилые, как и автомобили, и самолёты. Но М.Булгакова почитаешь – нет, получается, надо бы наоборот, всем нам ходить в тряпье и лаптях, а кожаные ботинки, костюмы и шубы оставить профессору Преображенскому с его незаменимым помощником Борменталем.

Ой как не честно, ой как оскорбительно для всех нас, называемым народом…

На чём держался в делах и жизни Преображенский с приставленным к нему автором Борменталем?

На обмане вождя, мечтающего о бесконечной жизни и поверившему бреду жирующей парочке. Были в те времена глупости, будто учёные способны продлевать жизнь человека, активную работоспособность. Сталин таким выделял все возможности для их попыток обмануть саму природу, об одном из них, неожиданно умершем – а обещал найти возможность бессмертия, – сказал, чего тот заслужил…

И вот сидит жирующая парочка, упрашивают друг друга скушать тот деликатес и этот – в годы голода и гибели народа от голода, – наладились  выпить замечательный алкоголь и рассуждают. «Что те, революционеры,  хотят? Отобрать и разделить? Никогда и ни за что!»

Тут вторая ужасная и вреднейшая ошибка М.Булгакова. Как раз эту тему тысячи раз протараторила продажная журналистика, объясняя народу России, – отобрать и разделить нельзя, ой, нехорошо, нельзя!

Они, толколвальщики, подкормлены как раз теми, кто в 1991 году отобрал и разделил. Государственное имущество, и – само государство. А теперь, когда не собственным трудом, не собственными талантами врождёнными разбогатели, и устроили грабиловку и позже ораловку, защищая своё наворованное. Их идеология – огородить себя идеологической, в данном случае лживой полностью, защитой; их идеология – да, лгать, да, идти на преступления, но защищать и защищать вырванное из государственного тела, а народ объявлять быдлом и из года в год втолковывать и втолковывать ему самую обыкновенную ложь, прикрываясь М. Булгаковым.

У М. Булгакова есть и другое произведение –  «Дни Турбинных». Честно показывающее гражданскую войну, борьбу за социальную справедливость. И по нему тоже поставлен фильм. В самом конце его замечательный кадр: в городе идёт бой, а прямо на улице сидит перед пишущей машинкой мальчишка. Улыбается, пробует печатать буквы. Он – образ будущего. Он запомнит увиденные бои, вырастет и расскажет.

Многие мальчишки выросли и сегодня рассказывают, что же такое Россия, её настоящая история, её живущая в народе нравственность, врождённая социальная справедливость. А рядом с ними – опять мальчишки, природным развитием вырастающие, запоминающие, что к чему.

Быстро они вырастают, а понимают, где лживое, – ещё быстрей. Для них Россия – не пьянь, танцующая в кабаке на шапке своего приятеля. Для них сегодняшняя Россия – невозможность найти работу, получить высшее образование, иметь квартиру для себя или для своей молодой семьи, и взамен этого – страшная бесперспективность впереди, из-за фактически подтверждаемого – ежедневно – ненужности своей стране.

Преображенские с Борменталями забыли: сама страна Россия вырастающим мальчикам нужна. Для смысла жизни. Для сохранения и возвеличивания её, чему начало – сохранение и возвеличивание личного, основанного на делах на благо своей страны.

Могущей стать великой.

Сам же М.Булгаков написал в «Днях Турбинных»: «Господа, Россия в шапку – не уместить»…