Произведения искусства кроме своей художественной ценности могут иметь и прикладное значение. Изучая историю, мы лучше понимаем, что называется, душу общества, его характер, как раз при знакомстве с искусством, в первую очередь тем, которое не выходит за рамки самого популярного и общепризнанного в эту эпоху и в этом социуме художественного течения. А зная «душу и характер» общества, легче понять, почему исторические события стали развиваться по тому или иному сценарию.
Современную массовую культуру, несмотря на то, что она изобилует произведениями, которые искусством можно назвать с большой натяжкой, можно рассматривать в таком же ракурсе: ведь она не в меньшей, а в большей степени, чем шедевры прошлого, отражает ментальность общества и, более того, имеет огромное воздействие на нее.
Как правило, только через призму прошедших лет можно распознать настоящий символ эпохи и общества. Но у Запада его все-таки можно увидеть в сжатой форме художественного произведения уже сегодня. Фильм «Аватар», оправдывая свое название (приблизительный перевод с санскрита: «земное воплощение божества»), стал «материальным воплощением» многих духовных настроений западного общества.
Почему его можно так позиционировать?
«Аватар» вовсе не является фильмом «нового поколения» с какими-то прорывными идеями, как о нем часто говорят. Действительно, в ходе его съемок было использовано много новых технологий, но что касается именно художественной стороны, то снят он исключительно в рамках уже приевшихся многим голливудских шаблонов. Хотя в истории технической эволюции киноиндустрии, трехмерный «Аватар», должно быть и впрямь займет схожее с цветными «Унесенными ветром» место. Но также как и тогда, в 30-ые, армия продюсеров (среди которых наверняка довольно часто встречаются отнюдь не дураки) не рискнула бы вложить астрономическую сумму денег в съемки кинофильма, который не понравился бы американскому в первую очередь и вообще западному зрителю. Не стала бы кинокомпания раскошеливаться на экранизацию истории, которая не была бы понятна и близка подавляющему большинству людей. Ведь когда речь идет о таких деньгах, нельзя идти по лезвию ножа, полагаясь на успех проекта, привлекающего только внешней эффектностью. Так что как и «Унесенные ветром» стали воплощением западной ментальности в 30-ые годы, так и «Аватар» вполне может рассматриваться, как наглядное изображение современного западного взгляда на идеальное общество.
Какое оно, очередное утопическое будущее? А никакое с точки зрения его развития. Человечество будущего в этом кинофильме ничем не отличается от современной Америки. Но при этом идеальным представляется общество, находящееся на стадии родо-племенного строя (правда каким-то удивительным образом, достигшего равноправия полов), то есть те самые «синие гуманоиды», смотрящие на нас с рекламных щитов. Знаменитый просветитель Руссо со своей идеей о том, что технический и общественный прогресс вовсе не несет благо, может быть доволен, ведь схожие мысли приобретают повсеместность. Никакой техники, кроме луков, никакой одежды, кроме набедренных повязок, о письменности вообще речь не идет. Зато «полная» гармония с природой. У каждого животного, убивая его перед употреблением в пищу, просят прощения (почему бы тогда, кстати, не сократить смертность животных за счет перехода к растениеводству). Есть особый, «природный», интернет. Верхом на животных ездят, без шпор и всего прочего, то есть, якобы, не мучая их.
Но какое же «идеальное» общество без полной, стремящейся к безнравственности, раскрепощенности в отношениях между мужчиной и женщиной? В западном сознании это одно из первоочередных условий, и изображенный в фильме социум ему соответствует.
«Аватар» преподносит синих инопланетян, а раскрывая смысл метафоры «синие инопланетяне», жителей развивающихся стран нашей родной планеты таким образом, что они выглядят гораздо симпатичнее людей, жителей стран развитых, Западной цивилизации, «золотого миллиарда». «Что мы можем им предложить, – вопрошает главный герой фильма, – джинсы и дешевое пиво?»
А действительно, что? «Малоразвитость» в фильме оказывается менее примитивна, чем высокоразвитая цивилизация, более искренна и гуманна. Но тут Голливуд бросается в крайность. Это, по меньшей мере, упрощение, красить техногенное общество исключительно в черный цвет, а первобытное – в белый.
Что касается homo sapiens’ов, то уже не в первый раз в западном кино, их поведение очень напоминает политику НАТО во Вьетнаме, Ираке и Афганистане. Удивительно, что американский зритель, которому в кино убедительно показывают, что подобная агрессия – зло, не поддающееся оправданию, никак не начнет сомневаться в непогрешимости «экспортеров демократии». Конечно, протестное движение существует, но оно гораздо меньше, чем могло бы быть, если бы посыл некоторых голливудских фильмов был в должной степени воспринят. В «Аватаре» раскрыта причина этой пассивности. Для нас это уже далеко не открытие, но на Западе об этом еще мало говорят. «Бравый» вояка, полковник, в форме, очень похожей на форму вооруженных сил США, без всякого зазрения совести называет оборону туземцев нападением и обманывает своих солдат, говоря, что они должны нанести удар первыми исключительно для того, чтобы выжить. Видимо, и в жизни, американцы, одураченные в ходе инфовойн, искренне обвиняют агрессоров, показанных в других кинофильмах, не понимая, что завуалировано речь идет об их стране.
Говоря об «Аватаре», нельзя умолчать о звучащем не менее значительно вопросе на первый взгляд полностью отрицательного персонажа, полковника: «Каково это предать свою Родину?» Вопрос, даже более актуальный для нас, чем для американцев. Может быть, «у них» лучше в каких-то отношениях, хоть даже и во всех отношениях. Но разве это причина для того, чтобы переходить на «их» сторону?
В итоге, после осмысления этого фильма становятся заметны серьезные противоречия между желаемым и действительным. Общество стоит на распутье между двумя абсолютно противоположными путями развития. Режиссер «Аватара» Джеймс Кэмерон не отрицал, что, возможно, приступит к съемкам продолжения, если первый фильм будет успешным. Судя по сотням миллионов долларов, оставленных самыми разными людьми, и не только любителями спецэффектов, в кинотеатрах, мы еще увидим новое воплощение «души нашего времени» и сможем лучше в ней разобраться.