Туго затянут клубок проблем, создаваемых многочисленными проявлениями политического и религиозного экстремизма в России. В недавнем выступлении главы ФСБ РФ Николая Патрушева на Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы противодействия религиозно-политическому экстремизму» (Махачкала, июнь 2007) прозвучала долгожданная фраза о солидарной ответственности всех народов страны за ее безопасность, стабильность и экономическое процветание. Это, конечно, не гордое «человек проходит как хозяин необъятной Родины своей», но уже шаг к пониманию того, насколько необходимо в Российском государстве возвращение к идее русского народа как собирающего и государствообразующего. Ведь в едином государстве все должно быть, как в доброй семье, каждый член которой несет соразмерную его силам долю ответственности за общее благополучие.

Это понимание солидарной ответственности пришло в нашу культуру из традиций всех населяющих Россию народов. Не случайно в годы военного лихолетья на защиту общего Отечества шли лучшие сыновья и дочери всех народов. Потом вместе отстраивали разрушенное и растили детей, за несколько лет справлялись с разрухой, возвращали в школы беспризорников, воспитывали их достойными людьми. Правда, не сидели тогда на нашей шее Ромки Абрамовичи, вывозящие миллиарды за рубеж, когда масса людей в стране, в том числе дети, элементарно недоедают. Спросите, а какое это имеет отношение к экстремизму? Самое прямое. Каждый голодающий ребенок и подросток, их оставшиеся без работы и надежды родители отлично знают, что эти вывозимые из страны деньги ни Ромкой, ни его предками не заработаны. «Ромкины миллиарды» – это украденное благополучие подрастающих поколений нашей страны. Экстремизм, затягивающий в свои сети и русскую, и нерусскую молодежь России, самым непосредственным образом вытекает из того факта, что «Ромки» у нас – выше закона.

* * *

Чтобы выполнять роль государствообразующего народа, русские должны иметь соответствующую их численности долю национального богатства, остальные народы – также свою долю, соотносимую с численностью и степенью их трудового вклада. Казалось бы просто… Вместо этого мы наблюдаем ситуацию, когда русским в своей стране, где они составляют более 80% населения, не принадлежит почти ничего, и почти то же можно сказать о большинстве нерусских народов – бедность и безработица населения национальных окраин Российской Федерации выглядят вопиющими.

Бедность и безработица заставляют нерусскую молодежь мигрировать с окраин в более богатые регионы России. Но в этих статистически «богатых» регионах живет такое же нищее русское население. Ситуация, при которой нанимать мигрантов за гроши выгоднее, чем принимать на работу «местных» с полным обеспечением положенных выплат, приводит к взаимному озлоблению. Вместо солидарной ответственности – группы скинхедов, встающие стенкой на приезжих, и этнические криминальные группировки, «крышующие» своих мигрантов в новых этнических анклавах.

Этот замкнутый порочный круг дает Кондопогу, Ставрополь…

Пока группы молодежи стенка на стенку убивают и калечат друг друга, никто не мешает «Ромкам» продолжать развлекаться покупкой футбольных клубов, элитных конюшен, островов и особняков в лучших уголках мира, вывозя из униженно молчащей России сырье: нефть, газ, лес, рыбные запасы, красивых девушек на панель, детей на «усыновление» с летальным исходом. Вся Россия – это сырье, а мы пытаемся решать «проблемы экстремизма», предлагая открыть еще один исламский вуз или проталкивая выгодное тем же криминально-этническим группировкам решение о строительстве неограниченного количества мечетей в исконно русских областях России. И это – «противодействие экстремизму»? Не надо лицемерить. Это ведет к еще более быстрому движению в тупик. В чужой монастырь со своим уставом не ходят. В русских городах достаточно иметь одну большую пятничную мечеть, а требовать большего – значит, разжигать рознь. Что касается сезонных рабочих, их проблемы должны определяться санитарно-гиеническими условиями работы и проживания, вахтовым методом их найма и вывоза после работы.

Однако все это – проблемы второстепенные. Главная проблема, побуждающая русскую молодежь идти в скинхеды, а мусульманскую в религиозные экстремисты, – это безысходная обреченность, ненужность и той, и другой молодежи. Пока имеющими спрос на внешн